蚕桑文化之绵阳市盐亭县

丝绸在中华民族历史的长河里扮演着不可或缺的角色。盐亭作为传说中的蚕桑文化和丝绸文明的发明创造者——嫘祖的出生和归葬之地，素有“华夏母亲之都、世界丝绸之源”的美誉。据中华炎黄文化研究会相关负责人介绍，嫘祖文化作为炎黄文化的重要组成部分，是凝聚海内外中华儿女、炎黄子孙和衷共济、强盛中华的情感纽带和精神动力。

桑蚕丝绸与百姓生活密切相关，是中华优 秀传统文化的重要载体和呈现。蚕桑丝绸产业涉及种植养殖、加工制造、商贸流通、文化创意等各领域，聚集了大量中小微企业、农户、商户、合作社等经济组织，是三次产业协同发展和大中小企业融通发展的典型。

嫘祖，中华民族人文始祖轩辕黄帝的元妃，是中华民族的人文女祖。她首创蚕桑、编绢制衣，开启了中华民族五千年丝绸文化，被尊为先蚕；她始兴婚娶、崇尚礼仪，倡导人伦纲常，建立以家庭为单位的婚姻制度；她协和百族、帛化干戈，奠定中华文明和谐之道，是和平文化的代表；她协助黄帝、统一中原，促进了炎黄民族融合发展，奠定了中华千秋家国的根本基因。她是当之无愧的中华母亲，是华夏文明的奠基人，是中华民族文化自信的一座远古丰碑。

嫘祖故里在盐亭

关于嫘祖最早的史料记载可以追溯到战国时期，《山海经·海内经》记载，“黄帝妻雷祖，生昌义”，明确记载嫘祖是黄帝的妻子。先秦典籍《世本·卷一帝系篇》记载，“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖，产青阳及昌意”，再次证明嫘祖是黄帝的妻子，并提出嫘祖为“西陵氏之子”，即为西陵人士。西汉司马迁《史记·五帝本纪》记载，“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生两子，其后皆有天下”。东汉皇普谧《帝王世纪》载，“元妃西陵氏女，曰累祖”。晋、唐、宋、元诸多典籍均记载，嫘祖为黄帝轩辕氏“正妃”“元妃”，即正妻，嫘祖出生在西陵。（注：引文中“雷”“累”皆通“嫘”。）

嫘祖为西陵人士是确信无疑的，那么西陵具体又是哪里呢。司马迁《史记·五帝本纪》记载，“嫘祖为黄帝正妃，生两子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。其二曰昌意，降居若水。昌意娶於蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，……是为帝颛顼也”。若水即今岷江，哺育成都平原的闻名世界的都江堰就在岷江上。蜀山即现在的瓦屋山，位于四川盆地西沿的眉山市洪雅县境内。这段史料表明，上古时期，中原与蜀地就有密切的交往。东晋常璩《华阳国志·蜀志》“蜀之为邦，天文，井络辉其上；地理，岷山番镇其域；五岳，则华山表青其阳；四渎，则文江出其徼。故上圣大禹生其乡，媾婚则黄帝婚其族，大贤彭祖育其山，列仙王乔升其岗”，明确记载黄帝与蜀地通婚，其妻为蜀地人。综上，嫘祖出生地西陵在蜀地无疑。李白之师、唐代著 名韬略家赵蕤撰写的《嫘祖圣 地》碑文，还原了西陵的具体位置。该碑原立于盐亭县嫘祖镇嫘祖山嫘轩宫，在此读书的学生王映维将碑文抄录珍藏。1947年雷暴损毁唐碑，后村民集   资重建《嫘祖圣 地》碑。碑文写道：“女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山，殁于衡阳道，遵嘱葬于青龙之首，碑碣犹存……忆宫史，据前碑所志，补建于蜀王之先祖蚕丛；后文翁治蜀，大加阔筑；历经兵燹，已三缺三圆矣……物华天宝，人杰地灵，信哉，女圣嫘祖诞生之地矣！泐石铭碑，以诫后嗣。”该碑文明确记载了嫘祖出生、归葬之地，即在今四川省盐亭县嫘祖镇。

时至今日，在盐亭县境内，尤其是嫘祖镇及周边乡镇还存在100余处与“西陵”有关的地名，如西陵川、西陵山、西陵垭、西陵湾、西陵河、西陵寨、西陵寺等，这些地名是盐亭县为古西陵的有力证明。同时，与嫘祖文化有关的遗址遗迹和纪念设施多达200余处，如嫘轩宫、嫘祖殿、烽火台、祭天坛、水丝山、蚕姑庙、丝源山、织丝坪、三锅桩、藏丝洞、蚕娘洞、轩辕坡、阳春庙等。这些地名遗迹构成了嫘祖故里独 特的文化现象。

考古证实，盐亭在远古时代就有人类活动，并创立了文明。在嫘祖镇、西陵镇等地陆续发掘出的剑齿象化石、巨犀化石；与丝绸、蚕文化有关的古桑残骸、硅化桑木化石、金蚕、铜蚕、陶制蚕、玉蚕蛾；新石器时代的石斧、玉璧、石环、红陶灰陶残片、陶俑、陶蚕、陶蛾、青铜凤鸟、玉雕龙凤等一百多件文物。这些出土文物也是对盐亭是古丝绸文明的发源地，且与中原文明息息相关的有力证明。

近年来，许多专家学者对嫘祖其人及其功绩、出生地和归葬地进行了大量的研究和论证。全国人大常委会原副委员长、民进中 央原主 席、中华炎黄文化研究会会长许嘉璐，中国社会科学院历史研究所所长、商周“断代工程”专家组组长、首席科学家李学勤，四川省社科院历史研究所所长、博士生导师、中国先秦学会副会长段渝，中国古都学会会长、陕西大学教授朱士光等便是其中的代表。许嘉璐2016年在会见时任盐亭县委书记袁明时指出，“盐亭是嫘祖故里和丝绸发源地”。李学勤在其主编的《炎黄汇典》记载，“盐亭县……相传是黄帝正妃‘先蚕’嫘祖的诞生地和归葬地”。段渝在《嫘祖与中国丝绸的早期起源》一文中，通过时代、地理、方位、流域、近邻、民俗六个方面充分论证，得出盐亭位于古西陵国境内的结论。朱士光在他主编的《历代文献汇典》中明确“嫘祖诞生在古西陵，今四川盐亭县”。

2000年，中华炎黄文化研究会正式确定盐亭为嫘祖故里。华东师范大学出版的《中国历史》，四川省教育科学研究所主编、四川人民出版社出版的《四川社会与历史》等教科书都明确了“四川盐亭是嫘祖故里”。

嫘祖的文化遗迹与美丽传说

盐亭人民历来重视蚕桑，有栽桑养蚕、缫丝织绸的传统，盐亭产的鹅溪绢唐代为贡品，宋人书画尤重之。盐亭人民历来尊奉嫘祖，每年先蚕节、酬蚕节均要隆重祭祀，民间流传着大量关于嫘祖的传说。

西陵之女。相传，古西陵部落的嫘祖山半山坪上，住着一户人家，丈夫叫羲诚，妻子叫岐娘。一天晚上，岐娘躺在床上，迷迷糊糊中仿佛看见王母娘娘坐着鸾车直奔嫘祖山而来，并赐予她一只五彩缤纷的凤鸟，彩凤入怀。岐娘一惊，猛地醒来，原来是个梦。岐娘叫醒丈夫，将梦中情景告诉他。不久，岐娘便怀孕了。

翌年二月初十凌晨，岐娘生下一个女孩。夫妻二人为感恩王母赐凤，给女儿取名凤姑。后来人们便把嫘祖降生的地方叫“嫘祖山”，现位于盐亭县嫘祖镇。

采果奉亲识天虫。传说凤姑十岁那年，父母因故受伤，她便采摘山果侍奉双亲。凤姑在采摘桑果时，发现一种形如马头色泽麻白的昆虫在吃桑叶，虫儿十分温驯讨喜。过了一段时间，凤姑发现它们吐着细长的白色粘丝，将自己紧紧包裹起来，成为了椭圆形的“蛋蛋”。又过了一段时间，这些“蛋蛋”破茧成蝶，并在桑叶上产下一排排虫卵……

凤姑发现天虫的地方叫桔树坡，现位于盐亭县嫘祖镇青龙山北面，紧挨着嫘祖穴。

抽丝缀衣养家蚕。凤姑在和“蛋蛋”玩耍时，意外发现把“蛋蛋”的外层茸毛扯下后，就会露出一个丝头，丝头轻轻一抽，就能抽出长丝，将丝搓成细绳可以编缀破损的树皮衣。且衣服更加轻薄舒适。凤姑将自己的发现告诉了母亲岐娘，母女俩开始了缫丝的实践，终于找到了缫丝的方法。父亲羲诚把这种吐丝缠绕自己，丝能编缀衣服的天虫定名为“缠”。后来人们叫它“蚕”，把天虫结的“蛋蛋”叫“茧”。

后来人们把凤姑家养野蚕的地方叫作“紫霞坪”,“紫霞坪”又叫“底下平”，紧挨着嫘祖墓北面。

建坊缫丝制丝衣。随着野蚕家养规模的不断扩大，蚕茧越来越多，凤姑不满足于抽丝作缀线，希望用充足的蚕丝，织成轻软有韧性的丝衣。她无意间看到蜘蛛在桑枝间结网，悟出了编织丝衣的方法。凤姑得到父亲和族人的支持，建起了缫丝作坊。凤姑缫丝的作坊叫丝织坪，现位于盐亭县嫘祖镇，紧依嫘祖穴。

嫘轩联姻。黄帝是轩辕氏的首领，在中原瘟疫流行时来到西陵，用制作车犁的方法和农耕方法换取嫘祖的舅父岐伯消除瘟疫的药 方。在岐伯引荐下，黄帝与凤姑一见钟情，并命仓颉为凤姑造字，相约在中原瘟疫消除后迎娶凤姑。仓颉在土地神像旁泥塑了个“嫘”字，意为：凤姑从“田间取丝，制衣为民”，从此凤姑以“嫘祖”称。

农历六月初六，嫘祖与黄帝在嫘祖山青龙岭举行了隆重的结婚仪式，婚后嫘祖和黄帝住在青龙山行宫里，后取名嫘轩宫，位于现盐亭县嫘祖镇青龙山青龙场。

崇尚礼仪，教化四方。上古时期，混乱无序，不讲究天理伦常。嫘祖当上西陵首领后，立志改变。她召来九位长老，商议制定了人伦纲常，并颁布礼仪，教化族民。西陵大兴礼仪，文明开化之风令其他首领羡慕不已，纷纷派人前来观摩学习。

嫘祖与黄帝缔结婚姻后，伴随黄帝巡游天下，除了教授蚕桑外，还推广礼仪、大兴嫁娶，教化四方，深受百姓爱戴。

始兴嫁娶，大倡婚姻。 上古时期婚姻比较混乱，群婚、乱婚和抢婚是最基本的形式，混乱的婚姻形式给部落内部甚至部落之间带来了苦痛。

鉴于落后的婚姻带来的弊端，嫘祖和九位长老一起商议决定：废除群婚，废除乱婚，严禁抢婚，严禁近亲婚配，提倡部落之间通婚。

经过不懈的努力，群婚、乱婚、抢婚等不文明的风俗习惯消失了，族人和谐相处，团结友爱，中华远古先民从野蛮走向文明。

帛化干戈，协和百族。相传黄帝部落和炎帝部落，为争夺土地和财富发生了多次战争，双方在阪泉交战，经过三次激烈的战斗，黄帝打败了炎帝。按当时的战争习惯，战败者会被处死。然而，嫘祖不同意这种做法，她采来“羊角果”为比喻，劝说黄帝和炎帝大家为同根所生，应该和解，结成联盟，才能发展壮大。最终炎帝向黄帝敬献玉帛，表明愿意永休战火，在黄河之滨，两部联盟，两族人合二为一，成就了伟大的炎黄联盟。炎黄部落代代相传，这也是我们自称“炎黄子孙”的来历。

相传嫘祖还劝阻了黄帝对战败的蚩尤九黎族部落的杀戮，帮助他们农耕和放牧，栽桑养蚕，让他们从蛮荒状态慢慢过渡到文明社会。她还协助黄帝，平息部落内部族群之间的争斗，对反叛的族群进行招抚，用仁德感化，用农桑富足。

归葬西陵。中原一统，四海一心，嫘祖和轩辕黄帝却没有停止巡视的脚步，他们走南闯北、教化愚昧、教授礼仪、传播文明，为华夏民族的诞生、发展、传承殚精竭虑，伟大的人文女祖因积劳成疾而仙逝于衡阳道上。

叶落归根，黄帝尊重元妃嫘祖遗愿，命令将嫘祖遗体送回西陵归葬。“左青龙，右白虎；前朱雀，后玄武”，黄帝钦派的谋臣和西陵国长老们一起商量，最后一致决定将嫘祖葬在能观天察地的青龙山。 

嫘祖崇拜与祭祀

“雍水汤汤，嫘山苍苍。巍巍嫘陵，源远流长。元妃嫘祖，青史留芳。首 创蚕桑，丝织衣裳……”嫘祖首 创蚕桑，衣被万民，倡导礼仪，其功德与黄帝比肩。千百 年来，盐亭民间一直沿袭着祭祀嫘祖的重要民俗传统。近年来，省、市、县政府及有关部门组织开展了一系列官方祭祀活动，使嫘祖文化进一步弘扬。

民间祭祀。民间祭祀嫘祖的活动分春礼(即春日祈农祈蚕)、秋礼(即秋日酬蚕)两个时日。“春礼”就是在嫘祖生日二月初十“先蚕节”或“清明节”，举行盛大祭祀活动，祈求农桑丰收。“秋礼”就是在九月十五举行“酬蚕节”活动，酬谢蚕神赐福。每年的二月初十“先蚕节”，盐亭各地民众赶蚕神庙会，抬起蚕神嫘祖的“銮驾”游城，许多庙会唱大戏二至三天；每个蚕农家庭从初二起都要提着香火竹篮，有的还携着少年儿童，前往本乡所有供奉蚕神的大小庙宇，石庙崖龛逐一烧香烛，化纸钱；有些农家甚至烧到三十里外金鸡场的嫘轩宫、天禄观。乡民把这种到处烧香的活动叫做“烧遍香”或“西陵祭”。

蚕农祭祀蚕神嫘祖的供品主要有水饺、糍粑、蚕茧、红苕等。最为特别的是嫘祖镇、西陵镇一带献红鞋，蚕农们认为嫘祖教民育蚕，跋山涉水，十分艰辛，用手工做成红鞋，进香拜蚕神嫘祖时作为祭品供奉，祈祷蚕桑丰收，出行平安。

《盐亭县志·行会》载：“丝布邦，传说轩辕黄帝之妻嫘祖，教民养蚕。丝布邦，疋(pǐ)头行，纺织业敬奉嫘祖为行业神，缝纫业敬奉轩辕为行业神，并有‘嫘祖会’‘轩辕会’会期。每年九月十五日(酬蚕节)祭祀嫘祖、轩辕。”随着嫘祖文化研究和宣传的不断深入，祭祀华夏母亲嫘祖的各种活动广泛开展。

官方祭祀。千百 年来，官祭与民祭相辅相成，形成纪念嫘祖的浓厚氛围。自古以来，黄帝元妃嫘祖西陵氏作为朝廷和皇 室承认的先蚕，享受皇 家之祭礼，历代因之。近代以来官方祭祀活动因为战争一度中止。改革开放后，嫘祖祭祀活动又恢复昔日的盛况。而今，盐亭县作为嫘祖故里，不仅多次与雅安市、黄陵县等地合作开展祭祀活动，自2016年开始，更是以一年一度的“先蚕节”为平台，举办海峡两岸嫘祖文化交流活动祭祀嫘祖。祭祖仪式包括击鼓鸣炮、敬献花篮、净手上香、敬献贡品、恭读祭文、施行拜礼、乐舞告祭、祈福中华等。活动还采用网络直播方式，让更多海内外华夏儿女见证祭祖盛况，感受华夏儿女一脉相承的文化信仰，成为海峡两岸民众表达慎终追远、饮水思源之情，共同弘扬中华优 秀传统文化，增进了解和共识的盛会。大力弘扬嫘祖的人文精神和历史功绩，有利于构建海内外华人共同的精神家园，促进中华传统文化与现代文明的有机融合，推动地方文化旅游事业的快速发展。